kisi-kisi soal

1.       Kerajinan tekstil diIndonesia jika dilihat dari fungsinya adalah….

2.       Alat untuk menolah kerajinan tekstil sehingga menjadi pakaian adalah…..

3.       Yang termasuk kerajinan texsil adalah

4.        Produk kerajinan tekstil secara umum terdiri atas …!

5.       Kerajinan teksti l di bagi menjadi  dua yaitu….

6.       Material kerajinan tekstil adalah…

7.       Apa yang di maksud dengan ragam hias murni……..

8.       Ragam hias yang berdasarkan pola dan bentuknya adalah…. 

9.       yang termasuk contoh raga hias simbolis  adalah….

10.   Yang termasuk aksesoris dibawah ini adalah….

11.   Klasifikasi ragam hias yang ada diIndonesia di antaranya…!

12.   Ragam hias geometris adalah……

13.   Pola yang berbentuk motif tumbuh-tumbuhan dan mahluk hidup  adalah

14.   Resleting termasuk adalah asensoris yang digunakan pada benda atau kerajianan apa saja….

15.   Apa yang di maksud dengan GADGET….

16.   Yang termasik alat kominikasi modern adalah….

17.   Contoh alat komunikasi modern adalah……

18.   HP termasuk alat komunikasi……

19.   Alat kommunikasi yang memanfaatkan gelombang Radio adalah….

20.   Unsur komunikasi adalah…..

21.   Yang termasuk unsur komunikasi lama adalah

22.   Apa yang dimaksud dengan alat komunikasi tradisional……

23.   Contoh alat komunikasi terdisional dibawah ini adalah…..

24.   Yang temasuk perbedaan alat komunikasi modern dan tradisional adalah…..

25.   Yang  termasuk tahap-tahap dalam merancang kesing adalah….

26.   Yang temasuk sifat seorang pengusaha adalah…..

27.   Produk cesing dibuat  dalam 3 dimensi diantaranya…….

28.   Tanaman yang bias ditanam dalam pot bunga tanpa memindahkanya ketepat lain adalah…..

29.   Berapakah umur  tanaman  kedelai

30.   Makanan yang bias diolah menjadi  makanan pokok adalah……

31.   Apa yang di maksud dengan tekstil……..

32.   Gambarlah diagram alat komunikasi

33.   Apakah yang dilakukan pengusaha ketika menghadapi Failed/kerugian berikan 3 alasan….

34.   Sebutkan 2  fungsi kemasan produk

35.   Bagaimana pendapat kamu tentang pelajaran prakarya dan berikan komentarmu…...

Soal kelas XI

1.       Apa yang dimaksud dengan bahan lunak buatan

2.       Sebutkan contoh kerajinan tanah liat

3.       Yang termasuk kerjianan dari gifs adalah

4.       Yang termasuk kerajinan dari kulit adalah….

5.       Fungsi pisau pemotong adalah

6.       Tehnik coii, tehnik puter termsuk tehnik apa…..

7.       Apakah yang dimaksud dengan motif geometris

8.       Yang termasuk unsur ergonomis adalah

9.       Yang termasuk kerajinan dari bahan lunak adalah

10.   Manakan yang termasuk tehnik menbuat kerajinan dari bahan luanak

11.   Apa fungsi dari kerajinan lunak

12.   Apa yang dimaksud dengan bahan luanak alami

13.   Apa yang dimaksud dengan dekoratif

14.   Yang termasuk alat pendukung kerajiana dari bahan lunak adalah….

15.   Yang termasuk kerjinan dari bubur kertas adalah…..

16.   Yang termasuk kemasan karya seni adalah….

17.   Apa manfaat kemasan karya seni…

18.   Busana atau pakaian yang  kita pergunakan setiap hari bahanya termasuk dari serat apa….

19.   Bakal katun termasuk dari serat apa

20.   Baju hujan termasuk dari serat apa….

21.   Asensori kancing baju yang didapatkan dari alam adalah…

22.    Apa yang dimaksud motif geometris…..

23.   Bagaimanakan peroses produk dari bahan alami…

24.   Apa yang  dimaksud dengan plastisitas

25.   Apa yang dimaksud dengan homogeny….

26.   Yang termasuk alat pembangkit listrik adalah

27.   Contoh  pembangkit listrik yang menggunakan tenaga angin adalah

28.   Apa yang dimaksud dengan alat pendukung…..

29.   Manfaat produk rekayasa adalah….

30.   Manakah termasuk pembangkit listirik energy biogas….

31.   Yang termasuk komponen pembangkit listrik tenaga angin adalah….

32.   Sebut kan  2 manfaat pembangkit listrik rekayasa sederhana

33.   Apa yang di maksud dengan bahan luanak

34.   Apa yang dimaksud dengan energy terbarukan

35.   Berilah masing –masing lima (5) contoh kerajinan dari tanah liat yang mempunyai  sebagai alat rumah tanggan dan sebagai hiasan

"GOLONGAN ORANG YANG SELALU DIDOAKAN OLEH MALAIKAT" 

1. Orang yang tidur dalam keadaan bersuci. Dalam hal ini kita dianjurkan untuk berwudlu' menjelang istirahat.
2. Orang yang duduk menunggu waktu Shalat. Dalam hal ini seseorang mensegerakan diri untuk bersiap-siap menunggu waktu Shalat sebelum adzan berkumandang.
3. Orang yang ada pada Shaf terdepan ketika Shalat berjamaah.
4. Orang yang menyambung Shaf (tidak membiarkan kosong) ketika Shalat berjama'ah.
5. Orang yang masih berada di tempat Shalatnya setelah selesai melakukan Shalat. Artinya ia menyempatkan diri untuk berdzikir & berdoa setelah menunaikan Shalat.
6. Orang yang Shalat berjamaah pada waktu Shubuh dan 'Ashar.
7. Orang yang mendoakan kebaikan bagi saudaranya (sesama Muslim) tanpa sepengetahuan orang yang didoakannya.
8. Orang yang suka berinfak.
9. Orang yang sedang makan sahur pada bulan Ramadhan.
10. Orang yang suka menjenguk saudaranya yang sedang sakit.
11. Orang yang suka mengajarkan serta menasehatkan kebaikan kepada orang lain.

Semoga kita termasuk golongan orang-orang yang demikian.

LARANGAN MEMAKAN BINATANG BUAS

       Para ulama biasa menyebutkan makanan yang halal dan yang haram. Ini bertujuan agar kita bisa selektif dalam makanan. Namun hukum asal setiap makanan adalah halal dan boleh. Inilah hukum asal yang mesti dipahami. Oleh karenanya, jika para ulama berselisih pendapat dalam makanan, apakah boleh dikonsumsi ataukah tidak, maka kita kembalikan ke hukum asal selama tidak ada dalil yang mengharamkannya. Dan patut dipahami bahwa segala hal yang diharamkan dalam Al Qur’an dan hadits, sudah pasti dihukumi haram. Itulah yang berlaku pula dalam hal binatang buas yang akan diulas pada kesempatan kali ini.


Pahami Tiga Macam Nash

Perlu dipahami bahwa makanan itu ada tiga macam, yaitu:
1.Yang terdapat dalil yang menunjukkan halalnya.
2.Yang terdapat dalil yang menunjukkan haramnya.
3.Yang didiamkan oleh syari’at. Sesuatu yang tidak disebutkan (didiamkan) halal ataukah haram adalah sesuatu yang dimaafkan oleh Allah Ta’ala. Dan asalnya, hukumnya halal.

Larangan Memakan Binatang Buas Bertaring

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda,

كُلُّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ فَأَكْلُهُ حَرَامٌ

“Setiap binatang buas yang bertaring, maka memakannya adalah haram.” (HR. Muslim no. 1933)

Dari Abi Tsa’labah, beliau berkata,

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِى نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ .

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang memakan setiap hewan buas yang bertaring.” (HR. Bukhari no. 5530 dan Muslim no. 1932)

Dari Ibnu ‘Abbas, beliau berkata,

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang memakan setiap binatang buas yang bertaring, dan setiap jenis burung yang mempunyai kuku untuk mencengkeram.” (HR. Muslim no. 1934)

Pandangan Ulama Madzhab Mengenai Hukum Binatang Buas

Pendapat yang masyhur di kalangan Malikiyah, “Dimakruhkan memakan hewan buas (pemangsa) baik hewan piaraan seperti kucing dan anjing atau hewan liar seperti serigala dan singa. Sedangkan mengenai monyet dan kera, ulama Malikiyah berpendapat boleh memakannya.” Ulama Malikiyah bisa berpendapat makruh karena mereka menganggap hewan yang diharamkan hanyalah yang disebut dalam Al Qur’an, surat Al An’am ayat 145. Adapun hewan buas tidak tercakup dalam ayat tersebut. Sedangkan larangan memakan hewan setiap hewan yang bertaring dibawa ke hukum makruh menurut mereka.

Ulama Syafi’iyah berpendapat bolehnya memakan sebagian binatang buas seperti “الضّبع” (adh dhobu’, mirip serigala atau anjing hutan disebut hyena), “الثّعلب” (tsa’lab, anjing hutan disebut rubah) tupai, “الفنك” (sejenis serigala), “السّمّور” karena taring binatang-binatang tersebut tidaklah kuat. Ulama Syafi’iyah –menurut pendapat lebih kuat- berpendapat bahwa kucing rumah maupun kucing liar, serigala, dan luwak adalah haram.

Ulama Hambali hanya membolehkan memakan adh dhobu’ (“الضّبع”, sejenis anjing hutan) dari hewan buas yang ada. Salah satu pendapat Imam Ahmad, menyatakan halalnya rubah dan kucing jinak.

Halalnya Adh Dhobu’ (الضّبع = hyena)

Hewan yang kami maksudkan ini hanyalah mirip serigala, namun berbeda. Kami dapati penyebutan adh dhobu’ dalam bahasa Inggris adalah hyena. Hewan ini halal karena terdapat nash atau dalil sebagai pendukung.

dhobu_hyena

Dari Jabir bin ‘Abdillah, ia berkata,

سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ الضَّبُعِ فَقَالَ « هُوَ صَيْدٌ وَيُجْعَلُ فِيهِ كَبْشٌ إِذَا صَادَهُ الْمُحْرِمُ ».

“Aku berkata pada Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam mengenai ‘hyena’. Beliau bersabda, ‘Binatang tersebut termasuk binatang buruan. Jika orang yang sedang berihrom memburunya, maka ada kewajiban sembelihan domba jantan’.” (HR. Abu Daud no. 3801. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits tersebut shahih)

Dari Ibnu ‘Abi ‘Ammar, ia berkata,

سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الضَّبُعِ فَأَمَرَنِي بِأَكْلِهَا فَقُلْتُ أَصَيْدٌ هِيَ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ

“Aku bertanya pada Jabir bin ‘Abdillah mengenai hukum ‘hyena’. Aku pun dibolehkan untuk memakannya. Aku pun bertanya, “Apakah binatang tersebut termasuk hewan buruan?” “Iya”, jawab Jabir. Aku berkata, “Apakah engkau mendengar hukum binatang tersebut dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam?” “Iya betul”, jawab Jabir.” (HR. An Nasai nol. 4323. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih)

Dari Nafi’, dari Ibnu ‘Umar, ia berkata, “Ada seseorang yang mengabari Ibnu ‘Umar bahwa Sa’ad bin Abi Waqqosh memakan ‘hyena’.” Nafi’ berkata, “Ibnu ‘Umar tidaklah mengingkari perbuatan Sa’ad.” (HR. Abdur Rozaq, 4: 513)

Dalil-dalil di atas mendukung hyena atau “الضّبع” termasuk binatang buas yang dikecualikan dan hukumnya halal.

Yang Dimaksud Memiliki Taring

Imam Syafi’i rahimahullah berpendapat, “Dalil di atas (yang menyatakan haramnya memakan hewan buas yang memiliki taring) menunjukkan akan halalnya hewan buas yang tidak memiliki taring.”[1]

An Nawawi rahimahullah mengatakan, “Yang dimaksud dengan memiliki taring–menurut ulama Syafi’iyah- adalah taring tersebut digunakan untuk berburu (memangsa).”[2]

Yang dimaksud memiliki taring di sini adalah taring tersebut digunakan untuk menyerang manusia dan harta mereka, seperti singa, macan, macan tutul dan serigala. Inilah yang dimaksud memiliki taring di sini menurut jumhur (mayoritas ulama). Sedangkan Imam Abu Hanifah berpandangan bahwa setiap pemakan daging (karnivora) disebut “سبع” (binatang buas). Yang termasuk binatang buas menurut beliau yaitu gajah, hyena, yarbu’ (hewan pengerat semacam tikus). Hewan-hewan tersebut haram untuk dimakan. Adapun Imam Syafi’i berpendapat bahwa binatang buas yang haram dimakan adalah yang menyerang manusia seperti singa, serigala dan macam. Sedangkan Imam Malik dalam Muwatho’nya berpendapat setelah menyebutkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Memakam setiap hewan buas yang memiliki taring, hukumnya haram.” Kata beliau, “Kami berpendapat secara tekstual dari hadits tersebut.”[3]

Kesimpulan

Pendapat terkuat mengenai hukum binatang buas adalah haram berdasarkan dalil Abu Hurairah dalam riwayat Muslim, kecuali hyena (الضّبع) karena terdapat dalil khusus yang membolehkannya. Sedangkan binatang buas yang bertaring adalah yang taringnya digunakan untuk memangsa atau menerkam musuhnya.

 JILBOOBS

Jilboobs Merusak Islam, Merusak Muslimah !!

Apa itu jilboobs?

Istilah ‘Jilboobs’ lagi ramai dan populer di media sosial. Sebutan ini adalah untuk wanita berjilbab tapi berpakaian ketat hingga lekuk tubuhnya terlihat begitu jelas.
Walaupun cara berpakaian ini sudah ada sejak dulu, namun istilah ini baru beredar luas sekitar tahun 2014.

Apakah itu JILBOOBS ?

JILBOOBS adalah berasal dari dua suku kata `Jilbab` dan `Boobs`.

Jilbāb (Arab: جلباب ) adalah busana muslim terusan panjang menutupi seluruh badan kecuali tangan, kaki dan wajah yang biasa dikenakan oleh para wanita muslim.

Boobs (English) adalah payudara.

Jilboobs
Jilboobs pelesetan dari kata jilbab dan boobs alias dada wanita. Sindiran untuk wanita yang mengenakan hijab tapi masih hobi berbusana seksi.

Para pengguna jilboobs ini biasa disebut sebagai JILBOOBSERS atau JILBOOBSHOLIC.

Ada yang bilang bahwa Jilboobs merupakan ungkapan yang berhubungan dengan lifestyle wanita , dimana sang penggemar jilboobs memakai pakaian ketat yang menonjolkan bagian dada atau payudara dan menggunakan penutup kepala yang mereka sebut jilbab, padahal penutup kepala itu adalah kerudung. Bukan Jilbab, akan tetapi kalau dipandang secara islam Jilboobs bukanlah lifestyle melainkan wanita yang berusaha merusak moral umat islam (muslimah) karena telah kita ketahui bersama bahwa etika dalam berbusana muslimah adalah menutup aurat tanpa memperlihatkan lekuk tubuh yang menonjol

Menurut aturan Agama Islam, jilbab seharusnya panjang menutupi dada. Pakaiannya pun tak ketat sehingga menyembunyikan lekuk tubuh. Namun para pengguna Jilbobs ini rata-rata mengenakan Kerudung pendek di atas dada mereka.

Saya yakin seorang muslim pasti tahu bahwa berjilbab syar‘i itu seperti apa, tapi hanya muslimah sejati lah yang bisa mempraktekkan apa yang disebut jilbab syar‘i. Menjadi muslimah sejati itu pilihan, bukan hanya sebuah takdir dari Tuhan, semuanya bisa dimulai dari detik ini, saya yakin Allah telah merestui, jadi menurut saya tidak perlu menunggu hidayah, karena hidayah telah lama menunggu , harus berbesar hati menjemputnya dengan bahagia.

Ada yang mengaggap jilboobs itu trend fashion, ada juga yang menganggap jilboobs adalah penistaan terhadap busana muslimah, Anda termasuk yang mana? Itu hak anda memilih. namun segala sesuatu itu ada pertanggungjawabannya dihadapan manusia dan dihadapan tuhan (Allah swt).

Perintah Mengenakan Jilbab

Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka." Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS. Al-Ahzab:59)

Perintah Mengenakan Khimar atau Kerudung:

“…. hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya” (QS. An-Nuur: 31)

Like ✔| Share ✔| Tag ✔| Comment ✔